Feb. 19th, 2017

yuri_loskutov: (Default)
Вчерашние споры по поводу моего материала о Щетинкине в очередной раз выявили одно обстоятельство - наличие противоречий между индивидуальной и общественной этикой. Это обстоятельство указывает на драматичность, и даже трагичность того мира, в котором мы с вами живем. Гражданская война обернулась морем слез и горой трупов. Индивидуальные злодеяния творились и со стороны красных, и особенно со стороны белых. Абстрактный гуманизм вопит о "слезинке ребенка", но реальная жизнь не абстрактна, она конкретна. Советская "цивилизация" (и, соответственно, поражение белых коллаборционистов) имеет конкретное человеческое содержание. Например, уменьшение детской смертности, повышение обороноспособности нашей страны. Это сохранение миллионов жизней. Под разговоры о "слезинке ребенка" постсоветской "элитой" были уничтожены те самые миллионы граждан, которые были численно увеличены большевиками.
Когда злостный нарушитель индивидуальной этики Щетинкин является, в то же время, народным благодетелем с точки зрения этики общественной, это вполне типичный случай. Когда православный воин в средние века и в более поздние эпохи убивал врага - даже на справедливой войне, - его лишали причастия на несколько лет. Гении и герои далеко не всегда являются примерами в личной жизни. А лично добродетельные обыватели зачастую неспособны творить общественное добро - и даже нередко становятся пособниками общественного зла.
Посему и моральная оценка должна, с одной стороны, быть дифференцированной: одна - индивидуальная, а другая - общественная. С другой стороны, моральная оценка должна быть комплексной - в ней следует учитывать и индивидуальный, и общественный аспект, которые тесно взаимосвязаны между собой. Когда христиане меня пугают адом за мое оправдание (впрочем, весьма относительное) индивидуальных злодейств, приведших к общественному благу, они не учитывают то, что, согласно христианским догматам, окончательно судит и оправдывает только Бог (а не мои критики). Что мое жалкое оправдание перед лицом Вечности? Не судите - и не судимы будете. Я не судья. А вот быть моральным адвокатом христианину никто не запрещал! Тем более - моральным адвокатом своего великого и несчастного народа ...
P.S. Хотите наличия недифференцированной моральной оценки, не расколотой на индивидуальную и общественную? Стройте коммунизм:-)
yuri_loskutov: (Default)
Дух капитализма - это дух сатанизма, а дух сатанизма - это дух капитализма.
Очередное подтверждение данного тезиса дал лихоимец 90 lvl и большой авторитет среди старообрядческих попов (ибо спонсоръ) Вован Рябушинский в своей книге «Купечество московское»: «Есть предание о новгородском посаднике Шиле, который был, по-теперешнему говоря, банкиром. За отдачу денег в рост Шило попал в ад, и лишь сыну удалось его оттуда вымолить. Едва ли много народу помнили и знали это предание, а вложенная в него мораль продолжала жить. Но жизнь брала свое: без кредита дела не могли развиваться и раньше, а с течением времени кредит становился всё необходимей и необходимей. У кого из купечества было много денег, больше, чем было нужно для своего дела, того жизнь толкала сначала как бы в частные, а потом и в профессиональные банкиры. Так было с нами». (Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М. 2010. С.177)
Поразительно! Деятельность верующих христиан Рябушинских была обусловлена сознательным выбором в пользу ада – и капитала ...
Page generated Jul. 23rd, 2017 10:34 pm
Powered by Dreamwidth Studios