yuri_loskutov: (Default)
На одном старообрядческом форуме человек, отпавший от РПсЦ, так охарактеризовал мою деятельность: "В израильской школе учительница учит детей одевать ртом презерватив на фаллоимитатор. Лоскутов в духовном плане учит ровно тому же".
yuri_loskutov: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] legatus_pretor в О разновидностях фекалий
Хотели серьезно? Давайте серьезно.

Тут в ответ на мою предыдущую речь было сказано: Ну раз Легат против оратора Навальния и его параситов, значит он за мздоимство и воровство среди сенаторов и префектов! Прелестная логика, Парменид, Зенон Элейский или Сократ с Платоном, услышав такое разрыдались бы в голос.

Бесспорно, можно делать выбор между верблюжьими какашками и овечьими, но сущность субстанций от этого не изменится – то и другое останется какашкой. Можно вести философские беседы о разнице их консистенций или пленительном аромате, однако таковая разница останется ничтожной... Попробую объяснить на пальцах.

Сейчас у нас в наличии складывающееся сословное общество с изначально порочным принципом безнаказанности для высшего сословия. Добавляем к этому деградацию образования, а так же подходящее к «условно взрослому» возрасту поколение тех, кто родился уже при Цезаре Августе с совершенно отдельной субкультурой построенной на коммуникациях через ученых рабов, коему в качестве политической активности демонстрируют то, что демонстрируют – вымазавшего рожу зеленой глиной Навальния с его приспешниками. Ах, как это здорово, ах какой он чудесный, ах, он хочет счастья для всех! Давайте покроем физиономии дивной зеленой красной и последуем за ним! Золотой век наступит прям завтра!

Нет, о достойные квириты. Никакого Золотого века от замены какашки верблюжьей на овечью не настанет. И вот почему.

Вы, надеюсь, заметили, что все эти «бунты манной каши» проходят в основном в Риме и Остии, двух столицах? Тех самых городах, где упоминавшееся выше «цезарианское поколение» живет несравненно лучше и богаче, чем сверстники в провинциях? Где шансы поступить в хорошую высшую школу несравненно выше? Сядь на коня или прикажи принести рабам носилки – и ты через двести шагов на месте! Да и работа куда более высокооплачиваема и доступна?

Чтобы учинить трехлетней давности мятеж в Умбрии, в город Куявис, пришлось толпами завозить неумытых дикарей из западных лесов и Сарматских гор. Теперь посмотрите на Рим с Остией – бунтуют сплошь местные. Не работает эта логика «Они не виноватые, их плохо учили и плохо развлекали, нет у них возможностей для роста». Всё есть! Столицы не желают спрашивать провинции ни о чем, как это было при Пигментуле и Алколигуле, когда огромные толпы собирались с требованиями «Уберите правительство красных туник!» и прочими хотелками. Провинции ничего не решают и никогда не решали – слишком инертны.

Отдельно замечу, что на глазах «цезарианского поколения» поколение предыдущее позволило забрать прежде народную собственность. И наиболее удачливые получили всё. Тогда 25-летним латифундистом или владельцем огромного торгового флота было не удивить.

А сейчас наиболее беспринципные и наглые деятели желают повторить ровно этот же трюк. ИМЕННО ЭТОТ. Ни у Навальния, ни у столичных «демократических» иудеев, нет требований «верните римскому народу собственность». Есть требование «Я хочу на место коня Урсуса». Отберем золото и собственность у друзей Цезаря Августа и раздадим своим друзьям. На этом всё.

Речь не идет о том, что подбиваемому на бунт «цезарианскому поколению» достанутся дворцы, виллы и виноградники. Их попросту перераспределят. Понимать это столичные юнцы не желают, а когда старый фокус времен Алколигулы повторят с ними, будут искренне удивляться – ну как же так? Мы же были за все хорошее против всего плохого? Почему теперь у меня нет виллы на Лигурийском побережье, а у гетеры или вольноотпущенника Навальния она есть?!

Да потому, что ты был бездумным идиотом, с вымазанной зеленой краской рожей. Тебя, любезный, использовали и выкинули в придорожную канаву. Ровно так же, как поступили с твоим отцом во времена консульства Алколигулы.

Теперь ясно? Но вы можете продолжать выбирать между двумя видами фекалий наилучшую, кто ж вам запретит?..


yuri_loskutov: (Default)
А вообще "Лампу Мафусаила" не рекомендую. Это занятный роман про гомиков: я как прочитал - словно мочи хлебнул. Все самое путное из него я уже процитировал. Вот нафига туда было совать извращенцев?
Но Тарантино оказался куда гаже - его "Омерзительная восьмерка" полностью оправдывает свое название (это восьмой фильм Квентина). Посмотрел - как говна нажрался. Непонятно, какой смысл вообще снимать такие фильмы - кроме как бабла срубить? Так что "акции" Тарантино как творца, резко поднявшиеся в моих глазах после "Джанго освобожденного", упали теперь ниже плинтуса ...
yuri_loskutov: (Default)
"- Классический марксизм тут вообще ни при чем. Его на Западе уже свернули в трубочку и поставили в чулан. И в общем понятно, по какой причине.
– По какой?
– Ну посмотрите сами. Один процент держит за яйца девяносто девять. С точки зрения марксизма ситуация предельно ясная. Кто угнетатели, кто угнетенные, и через какой механизм. Кто ж такую картину мира спонсировать будет? Особенно если все рычаги у одного процента?
– Я спонсировать не буду точно, – сказал Капустин. – А при чем здесь сверхприбыль? Она-то каким боком?
– А вот представьте себе университетскую аудиторию. Сидят молодые ребята с умными глазенками. Слушают доклад о сверхприбыли, финансовом капитале и его контроле над планетой. Думают. Прикидывают, где что и кто чей. И тут в аудиторию врываются муслимы в тюбетейках, черные лесбиянки с дредами, культурные воины в балаклавах и кто там у них еще, вся эта новая совесть мира. Понятно, с пиздофашистками во главе. Весь мульти-культи, короче. И начинается гевалт с радужными флагами. И выясняется, что кровососы и угнетатели – это не барыги из Сити или с Уолл-стрита, а обычные мужчины с белой кожей. Потому что у них привилегии.
– Какие? – спросил Капустин, нахмурив брови.
– Первая привилегия – что есть член, а вторая – что он белого цвета. Мало того, что у них привилегии, они еще говорят неправильно, потому что родители у них были реакционные мудаки и с детства учили языку ненависти. И вообще их в тюрьму надо за тестостерон. Понимаете? После этого про тех, кто зеленого печатает, уже как бы и вспоминать неудобно… Неактуальная повестка. Поэтому банки весь этот культурный марксизм потихоньку и спонсируют. Из сверхприбылей, ясное дело".
Виктор Пелевин. «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами».
yuri_loskutov: (Default)
"Вата, чтобы было ясно – это вовсе не патриархально-православное русопятство под чекистским патронажем, как неверно думают некоторые бойцы. Вата – понятие международное и транскультурное, равно обнимающее, например, боевой флаг американских конфедератов и белую традиционную мужскую сексуальность.
Главное отличие ваты от цивилизации в том, что вата по своей природе реактивна. Она не создает повестку дня, ошарашивающую всех неожиданностью, острым запахом и непонятно откуда взявшимся финансированием, а послушно отрабатывает ту, что бросили ей в почтовый ящик «силы прогресса» – и при этом надеется победить в культурной войне, на которую ее вызвали этой самой повесткой. Ну-ну, Бог в помощь. ... Есть ли у ваты шанс? Нет, пока она остается ватой".
Виктор Пелевин. «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами».

Я не "ватник". Я совок и колорад. Но проблема, обозначенная Пелевиным, непосредственно касается православного старообрядчества, а также духовной жизни трудящегося класса.
"Русская вера", разлагающая древлеправославие, - это частный случай пелевинской "цивилизации", вплоть до "непонятно откуда взявшегося" финансирования. Критики "Русской веры" (и аз грешный в их числе), реагируя на ее материалы, проявляют реактивность. И да, толку от этого мало.
Задача как древлеправославных христиан, так и трудящегося класса, состоит в том, чтобы избавиться от статуса "ваты" - в том, чтобы самостоятельно инициировать неожиданную повестку дня "с острым запахом", но без наличия серьезного финансирования. Иными словами, волонтерство рулит. Волонтерство, от которого многие в РПсЦ (равно как и в среде номинальных "красных") бегают, как черт от ладана.
Когда мы с о. Аркадием такую повестку на "Голосе веры" предложили, оказалось, что Совет митрополии фактически находится на стороне "цивилизации". На данный момент в РПсЦ практически официально сложилась ситуация, согласно которой право предъявлять повестку дня имеет только финансовый капитал. А старообрядческая "вата" пусть развлекается, пиная эту повестку - без шансов. Но сегодня банкиры - уже даже и не доморощенные старообрядцы Рябушинские, а какие-то еретики второго и первого чинов ...
И потому стопроцентно православная программа "Летопись" закрыта, а "Русская вера", нагло попирающая голос Освященного Собора РПсЦ, процветает ...
yuri_loskutov: (Default)
"Он был современным оператором смыслов – и не служил идее, а торговал ее деривативами, тщательно обдумывая, с каким продуктом выйти на рынок. ... Как философ он, конечно, все время лгал. Не в том смысле, что говорил неправду – что есть истина? – а в том, что умно и расчетливо перемещался по полю смыслов, наступая только на те слова, где уже были чужие надежные следы – и именно это было в его философии главным.
Я не видел здесь моральных проблем. Современным философам невозможно было бы жить и работать, если бы они не лгали синхронно сразу всей корпорацией, поглядывая друг на друга для ориентировки – потому что им ни в коем случае нельзя говорить о том главном, что понимает любой трейдер: вся их «цивилизация ценностей и смыслов» принадлежит далеко не себе. Она принадлежит – вместе со всеми смыслами, ценностями и прочими жировыми складками – той самой компании потных от страха фальшивомонетчиков, которую оптимисты называют «мировым правительством». ...
... Картель, управляющий мировыми делами через систему тонкой и многоступенчатой гидравлики, вовсе не таится от бесстрашной философской мысли в сумраке. Он, скорее, сам отбрасывает ту сумрачную тень, в которой философская мысль блуждает, пытаясь понять, на что теперь дают гранты. А на что их дают, проще всего выяснить, посмотрев, чем озабочены актуальные художники, мыслители и прочий гуманитарный корпоратив.
Я не хочу сказать, конечно, что все эти люди куплены с потрохами. Вовсе нет. Мир гораздо жестче. Платить начинают только тем, кто сам пробился в топ – а к этому моменту всякий мыслитель хорошо понимает, о чем мыслить, а о чем нет. Современный Декарт подобен элементарной частице – он проявляется лишь там, где этого требуют расчеты и балансы. Во всех остальных ситуациях он неощутим как электромагнитная волна.
Поэтому все духовные объекты, мерцающие сегодня в гуманитарной вселенной, сделаны из денег".
Виктор Пелевин. «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами».

Мне, как профессионалу, такая симуляция философии органически противна. Чем мерцать фальшивым светом в липовой гуманитарной вселенной, лучше быть в ней неощутимым как электромагнитная волна - но волна НАСТОЯЩАЯ. А радиоприемники для нее найдутся.
yuri_loskutov: (Default)
"Российский либерал – вовсе не носитель политического (или хотя бы бытового) либерализма. Это человек, свято верящий, что миром правит всесильное жидомасонское правительство, с энтузиазмом берущий на себя функции его российского агента (как он их понимает) – но при этом яростно отрицающий существование такого правительства, так как оно, по убеждению российского либерала, желает оставаться секретным".
Виктор Пелевин. «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами».
yuri_loskutov: (pic#11191063)
"Фелляция - это мерзость!" - прямым текстом утверждается в фильме "Город женщин" режиссера по фамилии ... Феллини.
yuri_loskutov: (Default)
Шикарный храм на Апухтинке и фарфоровые иконостасы - это гламур. Тогдашний журнал "Церковь" - это дискурс. Кто Пелевина читал - тот поймет. Отдельные публикации означенного журнала живо напоминают Вавилена Татарского. "Солидный Господь для солидных господ", ага ...
yuri_loskutov: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] legatus_pretor в О фиглярах и сестерциях
Который уже день достойные квириты наблюдают за событиями, разворачивающимися на культурном поприще Рима. Нет-нет, это вовсе не связано с постановкой новой трагедии или выступлением какого-нибудь сладкоголосого греческого кастрата. Дело обстоит гораздо веселее, о граждане!

Случилось так, что на днях известный комедиант и содержатель собственного амфитеатра Райкис, вышел на Форум драматически завернувшись в роскошную цветастую тогу, вывернул себе на голову чашу с пеплом и тоном, которым обычно оповещают о том, что любимый раб повесился в кладовке, объявил на весь город, что Сенат и Народ Рима чинят мерзостные препоны свободному искусству. Что, мол, государство не должно вмешиваться в труд живописцев, актеров и литераторов, а вовсе наоборот, поощрять оных звонкими сестерциями из казны, а если плебсу вдруг творения вольных художников приходятся не по нраву и грязные обитатели Субуры готовы закидать очередной шедевр гнилой репой, тухлыми яйцами, а то и дохлыми крысами, то в это обязаны вмешаться префект и городская когорта – разумеется, во имя искусства. Конечно же были помянуты времена диктатора Суллы – без этого, по законам жанра, было никак не обойтись: главное, чтобы было страшнее.

Что тут началось, о любезные квириты! Райкису (кстати, фактически унаследовавшему амфитеатр от своего родителя, знаменитого фигляра обласканного властью в эпоху Красных Туник) припомнили всё. И скудного разумом «живописца» Павлиния, прибивавшего свои тестикулы корабельным костылем к мостовой на Марсовом поле. И распущенных девиц из лупанария Rebellam Vaginam, несколько лет назад нарядившихся в костюмы гарпий и устроивших безобразные пляски в храме Юпитера, за что их продали в рабство и отправили на рудники. И недавний грандиозный скандал с выставкой парфянских фресок, на которых были изображены не достигшие брачного возраста девицы в развратных позах. Один иудей-меняла с рынка в Тибуртине напомнил Райкису, что он сам получал деньги, - и немалые! - из казны для постановок в своем амфитеатре, который, между прочим, формально принадлежит Римскому государству и народу!

Дальнейшее начало напоминать дурную комедию в исполнении труппы самого же Райкиса. На форуме объявился косноязычный Залдус Танус по прозвищу «Эскулап», предводитель шайки лихих наездников «Lupi Nox», давно являющийся всеобщим посмешищем хотя бы потому, что он не в состоянии внятно связать двух слов и, подобно столь же нелепому префекту умбрийского города Куявис, бывшему гладиатору Кликсу, путает голову с местом ей противоположным. Из мутных речей Эскулапа квириты вынесли, что это всё парфянские происки, а «искусство» Райкиса состоит в том, чтобы лепить фигурки из какашек и малевать невообразимые каракули содержимым выгребных ям при казармах гладиаторов!

Дело едва не дошло до драки. Столичные бездельники, напомаженные греки и жители иудейского квартала начали единым хором голосить о том, что Райкис совершенно прав и Сенат обязан давать деньги на любые художественные эскапады – чем, в конце концов плох плебей Павлиний с его продырявленными тестикулами? Это модно и современно, так сейчас делают все живописцы, от Парфии до Галлии! Другие справедливо заявили, что тратить полновесные сестерции из казны на пляски низкопробных гетер из завшивленного лупанария Сенат и Народ Рима позволить себе не могут! Райкису едва не расквасили нос, Залдуса Тануса бросили в фонтан, вмешавшемуся в громкий диспут неугомонному сенатору Милонию порвали тогу на месте, о котором при невинных девицах не упоминают, а решивший высказаться оратор плебеев Просвирнус поскользнувшись упал на гиппопотама из уличного зверинца и раздавил его насмерть!

Тут к счастью подоспели новости о скандально-знаменитом фигляре Панинии, который упившись дрянного вина уестествил целую псарню свирепых собак для травли зверей на Больших Играх, выйдя оттуда живым, и внимание спорщиков переключилось на это необычайное событие...

О квириты! К чему столь буйные страсти?! Если Сенат и Народ Рима платит тебе за искусство – изволь прислушиваться к их мнению, это же очевидно! Но если ты создаешь фрески или пишешь пьесы на свои деньги – прежде всего соблюдай законы и твори так, как считаешь нужным. К чему столько криков, любезные граждане? Займитесь лучше чем-нибудь душеполезным – например перечитайте Горация!

http://www.mk.ru/social/2016/10/25/zaldostanov-sravnil-raykina-s-dyavolom-rasprostranyayushhim-nechistoty.html

yuri_loskutov: (Default)
Что меня еще неприятно поразило в "Лезвии бритвы" - роман насквозь прокурен! Почти все герои - и женщины тоже - там почти непрерывно смолят! Несмотря на то, что главный персонаж - врач, в романе нет ни малейшего намека на то, что "курить - здоровью вредить".
Мои детские воспоминания: в семье и школе не курили, но вне семьи и школы курили практически везде. А ведь табак - это наркотик, пусть и слабый! Я не выношу его с самых ранних лет.
Парадокс: коммунисты-гуманисты активно насаждали табакокурение, а буржуазный политик Путин впервые в новейшей истории России начал серьезно бороться с никотином! Может, надо что-нибудь в красной "консерватории" подправить? (Вопрос риторический).
yuri_loskutov: (Default)
Мой философский поиск следов духовного разложения советского общества закономерно привел к Ивану Ефремову. В краткой рецензии на "Час быка" я отметил, что роман этот, по сути, написан антисоветским автором, оставляющим за собой явные следы своего буржуазного мировоззрения.
При этом ефремовская "Туманность Андромеды" - действительно, очень хорошее гуманистическое произведение, в котором, строго говоря, можно придраться только к двум моментам: к апологии общественного воспитания детей в ущерб родительскому и к наивнейшей вере в инопланетян (при отсутствии веры в ангелов). Но эти два вроде бы мелких и случайных мировоззренческих изъяна привели в конечном счете к адовой бездне инфернальной лжи, прорывающейся сквозь тонкую пленку псевдокоммунистических идей в "Часе быка". Пропаганда инферно под видом его критики - это по-иезуитски тонко и очень даже в позднесоветском духе, когда многие гуманитарии лукавили, держа фигу в кармане!
Но что произошло между "Туманностью Андромеды" (1956) и "Часом быка" (1968)? Во-первых, случилась хрущевщина (что немаловажно!). Во-вторых, вышел роман "Лезвие бритвы" (1963), представляющий из себя в мировоззренческом плане промежуточный этап ефремовского падения.
Роман этот, как и "Час быка", очень неоднозначен.
С одной стороны, сама идея "лезвия бритвы" как тончайшей меры, формирующейся в природе и обществе по мере борьбы противоположностей, очень близка мне, как философу-материалисту, диалектику и даже местами космисту. Более того, Ефремов мастерски проводит эту идею сквозь объяснение различных аспектов природного и общественного бытия. В этом он, бесспорно - писатель-гуманист, наследник великих традиций русской культуры.
С другой стороны, некоторые аспекты романа натолкнули меня на мысль, что Ефремова в период работы над ним просто завербовали англо-саксы. Судите сами: главный герой - это советский Тимоти Лири. Он проводит опыты с ЛСД и мечтает о том, что в будущем каждый человек научится "расширять сознание". В связи с этим сразу вспоминается битловская песня "Lucy in the Sky with Diamonds" (т.е. LSD), а также путешествие "битлов" в Индию (от нее явно фанател Ефремов), за которым последовало обращение Джорджа Харрисона в индуизм и т.д. и т.п. Создается впечатление, что в СССР тоже готовили, с помощью Ефремова, "революцию детей-цветов", но, в отличие от Запада, не прокатило ... Зато "Час быка" изобилует хипповской пропагандой ...
Более того, в "Лезвии бритвы" Ефремов предстает в качестве ... воинствующего феминиста. Когда его литературный протагонист Гирин начинает рассуждать с радикально-феминистских позиций (к примеру, о христианстве), то мгновенно превращается из настоящего мужчины с твердым характером, мудрого философа и врача в ... истеричную бабенку из движения "Femen", трясущую в публичном месте голой грудью и глупым плакатиком. Просто поразительная метаморфоза! Какая уж тут мера?! Какое уж тут "лезвие бритвы"?! Очертя голову в духовный омут ... Буржуазные феминистки просто обязаны поставить Ивану Антоновичу памятник - он же написал едва ли не большую часть их примитивной идеологической программы!
В "Лезвии бритвы" много неприязни по отношению к христианству вообще - в основном на материале католической и протестантской инквизиции. При этом специфические католические "собаки" "вешаются" на христианскую веру вообще. (Теперь я понял, почему некоторые марксисты пытаются уверить меня в том, что папа римский - главный эксперт в патристике, ибо патристику они не читали, зато наверняка читали "Лезвие бритвы"). В общем и целом Ефремов не разбирается в вопросах аутентичного христианства - и я подозреваю, что он столь же невежественен в духовном наследии Индии, как и в духовном наследии России. Характерный пример - Гирин, выступая перед йогами, выдает следующее: "Неужели нельзя понять, что поставивший эксперимент не участвует в процессе, ему важен только результат, по которому он судит об успехе. Тем самым он не может ни на мгновение стать наравне с теми, кто страдает и гибнет в жестоком процессе. Потому он нацело лишен права судить, стоит ли игра свеч. Только мы, дети человеческие, можем понять, оценить и решить, правильно ли происходит процесс". Это же патристика! Это же подвиг вочеловечившегося Христа - но Ефремов данного обстоятельства просто не замечает в упор ...
Вообще преклонение Ефремова перед Индией - из той же серии, что и преклонение некоторых советских граждан перед США. Такое же чужебесие - и какая разница, в пользу какой именно чужой культуры?
P.S. Прочтя первые примерно сто страниц "Лезвия бритвы", я подумал было, что данный роман следует внести в школьную программу, но прочитав последующие, я понял, что до подростков его нельзя доводить ни в коем случае! В конце концов, пропаганда "веществ" в России запрещена.
yuri_loskutov: (Default)
"Прогрессивный советский ученый" ставит самопальные опыты на добровольцах с применением ЛСД, а когда скептически настроенное начальство пытается ему запретить "расширять сознание" - он угрожает пожаловаться в партком (!). Впрочем, в конечном счете неизвестно, как на это реагирует КПСС, но опыты продолжаются ...
Я ожидал от социалистического реализма чего угодно, но только не этого!!! Песец, товарищи.
Рецензия на "Лезвие бритвы" - скоро, не переключайтесь!
yuri_loskutov: (Default)
Анюте на днях исполнилось 11. Вчера она написала вот такую сказку.

В ВОЛШЕБНОМ ЛЕСУ

Жил-был город в лесу под названием Слиггер, что в переводе - «Волшебная страна». И правил этим городом Ëж, а жили в нëм кентавры и большое количество сусликов.

Однажды к Ежу пришëл один из кентавров и привëл за собой кучу сусликов. И вдруг кентавр сказал:

- Уважаемый Ëж, этим сусликам негде жить, и мне тоже.

- Что случилось, у тебя же был дом, кентавр? - сказал Ëж.

- У меня его отобрали суслики, - сказал кентавр.

- Им надо уехать, ты — не первый, у кого отобрали дом, - сказал Ëж.

- Мы не можем вернуться в свой город, так как он на горе, где нельзя построить дом. Ведь дом падает вниз, - сказали суслики.

- Так, надо подумать, - сказал Ëж.

И он разрешил сусликам строить свои дома на своей территории.

Вдруг в дом вошел Большой суслик. Он сказал:

- Эй, вы, возвращайтесь на гору и работайте!

- Я разберусь, - сказал Ëж.

- Уважаемый Большой суслик, разрешите им жить у нас.

Но на это Большой суслик ответил:

- Нет! Они должны жить в диких условиях и работать.

С этими словами он ударил Ежа по голове и ушëл с сусликами восвояси!

Когда Ëж очнулся, он назначил войну против Большого суслика. И это сработало. Большой суслик был свергнут, а другие суслики стали жить-поживать и добра наживать.

yuri_loskutov: (Default)
Кратко о "Часе быка" (на развернутую рецензию просто нет времени).
Сложное, неоднозначное произведение. С одной стороны, понятно, что Ефремов - писатель-гуманист, остро чувствующий антигуманность современной ему эпохи и указывающий верные векторы преодоления этой антигуманности в тех или иных аспектах общественной жизни. Критическая, отрицательная программа Ефремова сильна и убедительна.
С другой стороны, положительная программа Ефремова убога и смешна. Какое общество следует построить на обломках старого? По Ефремову - явно не советское. Ни Октябрьская революция, ни Ленин в романе не упоминаются вообще. В "Часе быка" молчаливо предполагается, что Советский Союз был полностью уничтожен ядерной войной и от него не осталось даже хронологии (!). (Хотя почему-то сохранились русские стихи и русские храмы).
"Коммунистическое" общество, рисуемое в "Часе быка" - это не более, чем приукрашенные фантазии буржуазной культуры. (И прежде всего - фантазии типичного современного дрочера). Можно выделить, по крайней мере, два отчетливых направления буржуазной идеологии, пропагандируемых Ефремовым: 1.) Хиппизм (год написания романа как бы намекает), особенно проявляющийся в пропаганде специфического отношения к эротике и сексу, а также в подчеркнутом культе Индии. 2.) Мальтузианство в широком смысле (при этом сам Ефремов намекает в романе на то, что оно - чушь, но, тем не менее, безудержно его пропагандирует).
Только один мальтузианский пример (а их в "Часе быка" множество): "Я сказал вам о погибших от неразумия планетах, но ведь были и другие миры, где никто никого не убивал, и тем не менее разумная жизнь на них кончилась, как говорили в старину, "естественным" путем. Мыслящий вид жизни на этих планетах вымер, как вымирают неизбежно все сменяющие друг друга виды животных и человек тоже, если он пренебрежет познанием биологических явлений в их историческом развитии. Эти планеты, устроенные и прекрасные, были переданы вымиравшими их обитателями другим, для которых наиболее подходила совокупность их естественных условий. Все данные передавались по Великому Кольцу, а заселение происходило после того, как уходили последние представители погибающей цивилизации и по Кольцу проносился сигнал смерти". Это же просто пипец - "коммунисты", запасшись попкорном, с интересом наблюдают, как вымирают человеческие цивилизации (и даже, возможно, делают ставки на то, какая вымрет первой), а потом с радостью вселяются в их опустевшие дома! "Мягкая" борьба за "лебенсраум" ...
Под тонкой пленкой мнимой "коммунистичности" у Ефремова бурлят адовы бездны того самого пресловутого "инферно" ... Ефремовское "Темное пламя" парадоксально перекликается с нацистским оккультным "Черным солнцем" ...
Плохому в конечном итоге учил Ефремов советскую молодежь, плохому ... (Леваки, конечно, по своему обыкновению, назовут меня мракобесом, мыслящим стереотипами Эры Разобщенного Мира, но сами-то они от этой эпохи не ушли ни на йоту!).
Была у меня идея поиздеваться, написать рассказик про Олю Дезинфектор - профессиональную стриптизершу, увлекавшуюся на досуге инженерным делом (и о том, как на самом деле, без гипноза, выглядел экипаж "Темного пламени"), но от этой идеи я отказался, ибо проблема, фактически поставленная "Часом быка" серьезна и масштабна.
Это проблема того, почему "красный" проект (несомненным, хотя и специфическим, представителем которого был Ефремов), оказался неспособным построить адекватный реальности и практически осуществимый образ будущего, реально выходящий за рамки буржуазных представлений. Это проблема того, почему "красный" проект так и не смог преодолеть "притяжение" капитализма.
P.S. И еще раз напоминаю, что коммунист, верящий в реальное существование инопланетян, так же смешон, как и коммунист, верящий в реальное существование Деда Мороза.
yuri_loskutov: (Default)
""Альфред Симмондс, забойщик и клеевар, Уиллингдон. Торгуем шкурами, костьем. Снабжаем псарни". Разве вы не поняли, что это значит? Бойца отправляют на живодерню! ... В день поминок к хозяйскому дому подъехал бакалейный фургон из Уиллингдона — он доставил большой ящик с бутылками. Вечером из дома послышалось разудалое пенье, за ним шумная перебранка, а в одиннадцать часов раздался оглушительный грохот бьющегося стекла, и на том поминки закончились. До следующего полудня хозяйский дом затих, и по ферме прошел слух, что свиньи раздобыли где-то деньги и купили себе еще ящик виски. ... Название Скотный Двор упразднено. Впредь их ферма будет называться Господский Двор, как, по его мнению, и подобает ее называть, раз так она называлась искони".

Гениальный провидец Оруэлл был прав во всем, кроме одного. Скотный двор был превращен в Господский Двор не Наполеоном, а тайными сторонниками Обвала (в другом переводе - Снежка), угробившими Наполеона и оттоптавшимися на его памяти в ходе "22-го съезда КПСС".
yuri_loskutov: (Default)
Интересный список литературных произведений, составляющих сегодня русский "культурный код": http://expert.ru/russian_reporter/2015/03/genom-russkoj-dushi/?1
yuri_loskutov: (Default)
Отличная и остроактуальная документальная повесть. Лично я поспорил бы только с двумя-тремя частными тезисами ...
http://www.proza.ru/2015/12/24/1777
yuri_loskutov: (Default)
Ну зачем, зачем дали Нобелевскую премию Светлане Алексиевич, когда в русской литературе есть Вадим Степанцов?!
yuri_loskutov: (Default)
Прочитал за этот год, помимо прочего, "Бойцовский клуб" и "Элементарные частицы". И в итоге у меня остался по этому поводу только один вопрос: неужели на Западе всё настолько запущено? Западный человек (и западный интеллектуал в том числе) сегодня действительно болен на всю голову или это всего лишь дурацкие шутки Паланика и Уэльбека?

Profile

yuri_loskutov: (Default)
Юрий Лоскутов

September 2017

S M T W T F S
      12
3 45 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 1819 20212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 12:19 pm
Powered by Dreamwidth Studios