yuri_loskutov | "Русская вера" саморазоблачилась окончательно (Reply)

Леонид Севастьянов и "Русская вера" уже совершенно откровенно пиарят "новую хронологию" Фоменко-Носовского (ruvera.ru/news/vyshla_istoriya_fikciya_ili_nauka_na_anglijskom_jazyke). (Раньше "Русская вера" ее тоже пиарила, но хотя бы чуть-чуть прикрыто). И фраза "я не выступаю ни за, ни против Новой Хронологии, но лишь за прогрессивный научный подход, в том числе в таком предмете, как историческое знание" не должна никого обманывать - это "белый пиар" в чистом виде. (Кстати, как человек с дипломом историка, отмечу, что "новая хронология" исторической наукой не является вообще).

Напомню о том, что Освященный Собор РПсЦ 2010 года постановил следующее: "4.1. Освященный Собор считает лжеучения, изложенные в книгах А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, так называемой «новой хронологии» противоречащими Церковному Преданию и Священному Писанию; 4.2. Считать всех чад Церкви, придерживающихся этих лжеучений и распространяющих их, подлежащими церковным прещениям".

В связи с этим у меня возникают следующие закономерные вопросы:

1. Будут ли церковные прещения применены к Леониду Севастьянову и, как вариант, к редакции "Русской веры"? (Заметьте, я на таких прещениях не настаиваю).

2. Подаст ли в отставку редакция "Русской веры"? (Кстати, такая отставка могла бы стать способом избежать возможных прещений).

3. Не противно ли будет некоторым попам и мирянам РПсЦ и дальше сотрудничать с "Русской верой"?

4. Будут ли "Русскую веру" шпынять на Совете митрополии РПсЦ, как шпыняли там православное, а не еретическое, радио "Голос веры" вообще и мою пропаганду святоотеческого наследия в радиопрограмме "Летопись" в частности?

5. Запретят ли еретическую "Русскую веру" в РПсЦ, как запретили мою православную, наполненную голосами святых отцов, книгу "Три искушения"?

Наверное, исходя из предыдущего опыта, следует предположить, что самые реалистичные ответы на эти вопросы - "нет" по всем пяти пунктам. Тогда закономерно возникнет шестой вопрос:

6. Что важнее для Московской митрополии: голос православия или голос капитала?