О дезурбанизаторах

Несколько дней назад я как в воду глядел, когда, только увидев картины с новой художественной выставки на Рогожском, отметил ее дезурбанизационную направленность. В подтверждение моей догадки, "Русская вера" в репортаже с открытия этой выставки написала, по своему обыкновению, следующую чушь (ruvera.ru/news/svyataya_rus_molchanova): "Большой бедой современного общества стал отрыв от природы, от земли. В урбанизированном обществе неизбежно оскудение духа. Через асфальт не идут токи земли, нет натуральных чувств, искренних, чистых, честных взаимоотношений. Природа напоминает нам о той пуповине, которую мы порой сознательно отсекаем". Вот кто-нибудь может дать эмпирическое описание феномена под названием "токи земли" и феномена "натуральные чувства"?! Правильно, никто. Ибо феноменов этих нет, а пустые понятия (т.е. симулякры), обозначающие их, - есть. А то, что, дескать, в городе нет искренних и честных взаимоотношений, - это не более, чем поклеп, диавольская клевета. Кстати, и в художественном плане приведенная метафора хромает: человек не живет с родовой пуповиной вне материнского чрева; человеческая жизнь - это и есть, в некотором смысле, разрыв пуповины.
Но вот кому нужна вся эта мифология про "оскудение духа" у носителей городской культуры? Грубо говоря, она нужна Вашингтону (не Джорджу, разумеется). И еще немного - Брюсселю. В общем, - всем тем, кто претендует на статус "золотого миллиарда" и мечтает о том, чтобы смять всех реальных и мнимых конкурентов на пути к этому статусу. Разумеется, мифология эта - сугубо экспортная; внутри западных стран представители тамошней элиты и не думают воплощать ее в жизнь (они ж не самоубийцы). К чему приводит данная мифология - мы все видим на примере того, что сделал Запад со страной, ранее известной как "Республика Украина". А сделал он с ней много чего, включая насаждение нравственного одичания. Дезурбанизация (она же селюковщина, рагулизм и т.д.) неизбежно включает в себя нравственное одичание масс. Именно так.
Проблема распространения дезурбанизационной идеологии выходит далеко за пределы старообрядчества, далеко за пределы России. Поэтому имеет смысл поговорить об этой идеологии как таковой.
Иммануил Кант когда-то выдвинул следующий нравственный принцип ("категорический императив"): "поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом". ("Категорический императив" хорошо согласуется с заповедями Христа, ибо и то, и другое - выражение принципа этической взаимности). Посмотрим с этой точки зрения на позицию дезурбанизаторов. Итак, допустим, что мечта дезурбанизаторов сбывается - все члены того или иного общества проникаются мифическими "токами земли" и едут жить в деревню; города пустеют. Какие неизбежные последствия это несёт (кроме сильной жажды убийства всех тех, кто посягают на твой клочок земли)? Есть вещи, которые в принципе не производятся в деревне. Это, например: ядерное оружие, артиллерийские системы залпового огня, авиация, подводные лодки, танки, электроника, системы связи ... В деревне не производятся даже лекарства от пневмонии! (И не надо в данном случае уповать на "матушку-природу", ибо у мачехи-природы пневмония есть, а лекарств от нее нет). Одним словом, в деревне не производится государственный суверенитет.
Таким образом, уже через месяц после успешной всеобщей дезурбанизации (в лучшем случае - через год) страна, возлюбившая "токи земли", неизбежно оказывается под иностранной оккупацией. Сыновья благочестивых любителей "традиционной культуры" становятся военнопленными или батраками у иноземцев, а благочестивые дочери благочестивых любителей "традиционной культуры" пополняют собой ряды сотрудниц полковых борделей. Кто больше нравится вашим благочестивым дочерям - афроамериканцы, китайцы или арабы? Впрочем, спрашивать ваших дочерей об этом никто не будет - они будут служить тем, кто первыми успеют оккупировать вашу территорию. (Ну, допустим, некоторые потомки любителей "традиционной культуры" служить оккупантам и не будут, но общей картины это не изменит, ибо против танка с голой задницей всё равно не попрёшь).
Отсюда следует вывод о том, что дезурбанизаторы, рассуждая о своем "патриотизме", бессовестно собираются выезжать на чужом горбу: пускай, мол, "бездуховные безбожники" ("шагающие в адъ" своими "неискренними рядами") нас лечат и защищают, а мы будем в лесу косплеить Лыковых и спасать свою индивидуальную душу, наплевав на всех и вся. В частности, это выезжание на чужом горбу проявляется у дезурбанизаторов в т.н. "антипрививочном" движении - пусть, мол, дети "бездуховных" членов общества получают прививки и сохраняют тем самым моих "высокодуховных" детей от эпидемий, а я своих детей прививать не буду, ибо на общество мне плевать! Разумеется, выезжание на чужом горбу чрезвычайно характерно для морали капиталистического общества, но если вы при этом считаете себя христианами, то такая позиция выглядит, мягко говоря ...

О поселковом менталитете

Есть у нас в Перми Театр юного зрителя, располагающийся в старинном купеческом особняке. Недавно мэрия воздвигла автобусную остановку прямо перед этим театром. И тут пермская интеллигенция страшно возбудилась - дескать, остановка загораживает вид на театр. (На самом же деле, она заслоняет театр только при строго определенном ракурсе, т.е. практически не загораживает). Самое любопытное в этой истории следующее. В нескольких метрах от пермского ТЮЗа (т.е. детского и подросткового театра) уже давно располагается стриптиз-клуб. Однако пермскую интеллигенцию данное обстоятельство совершенно не волнует. Но зато ее ужасно возмущает несчастная автобусная остановка. Такова пермская интеллигенция - впрочем, и любая другая интеллигенция тоже. (Кстати, меня, как старого циника, не волнует ни то, ни другое, ибо стриптиз-клуб - это, по сути, продукт деградации театра. У них один корень).
Но пермская интеллигенция - это всё же особый случай. Ибо мы живём, как ни крути, в городе-миллионнике - современном, экономически и культурно значимом, а местами даже красивом. Так какого хрена интеллигенцию города-миллионника волнует проблема совершенно поселкового масштаба?! Что это за местечковый подход?! Мы живем в Урюпинске?! Нет, даже для Урюпинска это мелко. Мы живём в Зюкайке?!
Что, у нас отсутствуют серьезные проблемы? Например, в сильно территориально растянутой Перми нет метро! Вот это - проблема, достойная нашего городского масштаба. Однако на местном форуме пара сторонников пермского метро отбиваются от десятка оппонентов с поселковым менталитетом. А если вы фанаты архитектуры, то почему не оскорбляют ваш вкус руины пермского пивзавода или здешние масштабные долгострои, но зато этот вкус оскорбляет скромная остановка?
Могут ли решаться проблемы масштаба миллионника в городе, где царит поселковый менталитет? Вопрос риторический. Здесь пока нет субъективного общественного запроса на претворение в жизнь масштабных задач, запроса на требование у правительства РФ и у местных властей обеспечения уровня жизни, соответствующего объективному статусу нашего города. С таким мышлением мы неизбежно станем жить как в Урюпинске. А потом - как в Зюкайке.

Галерейно-старообрядческое

В следующий раз на Рогожском надо устроить выставку Васи Ложкина - он тоже с бородой.