Пакистанские правозащитники протестуют против детских браков

"Детский брак лишает девочку детства и права на образование".

Страшный сон медведевского правительства

"Ввиду сложности затронутых нами вопросов мы вряд ли вправе умолчать о том, что традиционная интерпре­тация биологической и социальной эволюции весьма не­удачно использует понятия и методы, заимствованные из физики, — неудачно потому, что они применимы в весьма узкой области физики и аналогия между ними и социальными или экономическими явлениями лишена всякого основания. Первый пример тому — парадигма оптимизации. И управление человеческим обществом, и действие се­лективных «воздействий» на систему направлены на оптимизацию тех или иных аспектов поведения или спо­собов связи, но было бы опрометчиво видеть в оптимизации ключ к пониманию того, как выживают популя­ции и индивиды. Те, кто так думает, рискуют впасть в ошибку, принимая причины за следствия, и наоборот. Модели оптимизации игнорируют и возможность ра­дикальных преобразований (т. е. преобразований, ме­няющих самую постановку проблемы и тем самым характер решения, которое требуется найти), и инерциальные связи, которые в конечном счете могут вынудить систему перейти в режим функционирования, ведущий к ее гибели". (И. Пригожин, И. Стенгерс. "Порядок из хаоса").

Безысходность?

Один из самых готичных текстов в мировой философии звучит так: "Теперь мы лучше понимаем, почему время невозможно «повернуть назад». Бесконечно высокий энтропийный барьер отделяет разрешенные начальные состояния от запрещенных. Барьер этот никогда не будет преодолен техническим прогрессом: он бесконечно высок. Нам не остается ничего другого, как расстаться с мечтой о машине времени, которая перенесет нас в прошлое. Энтропийный барьер несколько напоминает другой барьер: существование предельной скорости распространения сигналов скорости света. Технический прогресс может приблизить нас к скорости света, но, согласно современным физическим представлениям, мы никогда не сможем превзойти ее. … Макроскопическая необратимость лишь делает зримой ориентированную во времени поляризованную природу того мира, в котором мы живем. Как мы уже неоднократно подчеркивали, в природе существуют системы с обратимым поведением, допускающие полное описание в рамках законов классической или квантовой механики. Но большинство интересующих нас систем, в том числе все химические и, следовательно, все биологические системы, ориентировано во времени на макроскопическом уровне. Их отнюдь не иллюзорная однонаправленность во времени отражает нарушение временной симметрии на микроскопическом уровне. Необратимость существует либо на всех уровнях, либо не существует ни на одном уровне. Она не может возникнуть, словно чудо, при переходе с одного уровня на другой". (Пригожин И., Стенгерс И. "Порядок из хаоса").
И какой же из всего этого следует вывод? "Данила, Данила, пойдем копать могилы!". Безысходность?

"Enjoykin - Безысходность" (Watch on YouTube)

Так отчего человечество не занято с утра до вечера тем, что копает могилы? Почему в человеческой культуре периодически в той или иной форме воспроизводится протест против вышеуказанных естественнонаучных положений? Существует даже целая мировая религия - христианство - которая в основу своего учения положила такой протест. Человечество протестует от глупости? Конечно, нет. Отдельный человек может быть глупым, но позиция миллиардов людей отражает некое объективное обстоятельство, присущее именно человеческому бытию. Не физическому, не химическому, не биологическому, а человеческому.
Субъективное отражает самого человека, а человек заключает в себе бесконечность. Он объективно содержит в себе бесконечно многообразный субфизический мир. И потому, когда Пригожин со Стенгерс говорят обо "всех" уровнях объективной реальности, то их позиция касается только конечного - только ВСЕХ ПОЗНАННЫХ уровней материи. Существенные особенности человеческой культуры свидетельствуют о том, что необратимость ВОЗНИКАЕТ. Но каким образом этом происходит - мы пока не знаем. Безысходности нет!