Как известно, весь трансгуманизм "вылупился" в 1957 году из одноименного эссе (Huxley J. Transhumanism // Huxley J. New Bottles for New Wine. London: Chatto & Windus, 1959. pp.13-17) - точнее, из одного его маленького отрывка (где упоминается обезьяна, известная как "синантроп" или как "Homo erectus pekinensis"), который я сейчас процитирую (всё остальное содержание этого эссе - гуманистическое).
"Человеческий вид способен, если пожелает, осуществить трансценденцию себя – не просто спорадическим образом, когда один индивид осуществляет трансценденцию по-своему, а другой – по-своему, а во всей своей совокупности, как человечество в целом. Нам нужно как-то называть эту новую веру. Быть может, полезным может стать слово «трансгуманизм»: человек, продолжая быть человеком, трансцендирует себя через воплощение новых возможностей своей человеческой природы – ради нее самой. «Я верю в трансгуманизм»: когда появится достаточно людей, которые по-настоящему смогут так сказать, человеческий вид окажется на пороге нового типа бытия, столь же отличающегося от нашего нынешнего, как наше собственное бытие отличается от жизни Homo erectus pekinensis". (Джулиан Хаксли, "Трансгуманизм").
А теперь сравните это со следующим отрывком: «Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? … Что такое обезьяна по отношению к человеку? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека». (Фридрих Ницше, "Так говорил Заратустра").
Таким образом, с философской точки зрения, трансгуманизм - это просто рафинированное ницшеанство.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
