![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Oct. 23rd, 2024
Вчера Антон написал: "В экономике "отдельных личностей", по сути, не существует - там играет роль система, системная организация, можно сказать, что субъектность тут имеет скорее нация, а не человек". Потому Антон и уверен, что количество населения не важно, и что коммунизм смогут построить, образно говоря, "полтора калеки".
Сегодня я выступил с докладом на ежегодной всероссийской конференции с международным участием "Философ и философия в современном мире", организованной в том числе и нашей кафедрой (я был членом оргкомитета). Доклад назывался "К вопросу о крахе советского проекта: социально-онтологический аспект" и вызвал живой интерес у моих коллег. Скоро выйдет моя одноименная статья, следующие отрывки из которой могут служить, по сути, ответом уважаемому Антону: "Способ производства, как система, в конечном счете детерминируется особым уровнем развития производительных сил (содержанием способа производства), а не особыми производственными отношениями (формой способа производства), ведь в единстве формы и содержания последнее играет определяющую роль. Короче говоря, каковы производительные силы – таков и способ производства, а каков способ производства – такова и общественная формация. ... Марксисты обычно сильно преувеличивают значимость изменений в производственных отношениях. На самом же деле, ограничиваясь только такими изменениями, невозможно поменять способ производства. Для того, чтобы одна общественная формация поменялась на другую, с более сложным способом производства, нужно коренным образом усложнить производительные силы. Несмотря на то, что те или иные производственные отношения между людьми оказывают обратное влияние на производительные силы, ускоряя или замедляя их рост в конкретных исторических условиях, основным источником развития людей как главной производительной силы выступает их саморазвитие, их субстанциальность. Внутренние связи человеческих коллективов и социумов (в том числе – производственные связи), несомненно, влияют на характер развития этих систем, однако для отдельного живого человеческого индивида, для отдельной личности эти связи – внешние. Следует напомнить о том, что диалектика является теорией саморазвития, осуществляющегося путем разрешения внутренних противоречий развивающегося предмета, а не теорией развития, осуществляемого исключительно под влиянием внешних факторов, исключительно под влиянием внешних связей с другими предметами".
Сегодня я выступил с докладом на ежегодной всероссийской конференции с международным участием "Философ и философия в современном мире", организованной в том числе и нашей кафедрой (я был членом оргкомитета). Доклад назывался "К вопросу о крахе советского проекта: социально-онтологический аспект" и вызвал живой интерес у моих коллег. Скоро выйдет моя одноименная статья, следующие отрывки из которой могут служить, по сути, ответом уважаемому Антону: "Способ производства, как система, в конечном счете детерминируется особым уровнем развития производительных сил (содержанием способа производства), а не особыми производственными отношениями (формой способа производства), ведь в единстве формы и содержания последнее играет определяющую роль. Короче говоря, каковы производительные силы – таков и способ производства, а каков способ производства – такова и общественная формация. ... Марксисты обычно сильно преувеличивают значимость изменений в производственных отношениях. На самом же деле, ограничиваясь только такими изменениями, невозможно поменять способ производства. Для того, чтобы одна общественная формация поменялась на другую, с более сложным способом производства, нужно коренным образом усложнить производительные силы. Несмотря на то, что те или иные производственные отношения между людьми оказывают обратное влияние на производительные силы, ускоряя или замедляя их рост в конкретных исторических условиях, основным источником развития людей как главной производительной силы выступает их саморазвитие, их субстанциальность. Внутренние связи человеческих коллективов и социумов (в том числе – производственные связи), несомненно, влияют на характер развития этих систем, однако для отдельного живого человеческого индивида, для отдельной личности эти связи – внешние. Следует напомнить о том, что диалектика является теорией саморазвития, осуществляющегося путем разрешения внутренних противоречий развивающегося предмета, а не теорией развития, осуществляемого исключительно под влиянием внешних факторов, исключительно под влиянием внешних связей с другими предметами".